人にも神にも死がある。
死ぬことは、消えることではない、多分隠れることなのだろう。
山に、岩に、雲に、そして草葉の陰に。

　上記は、神職・小堀邦夫氏の詩だが、辞書で「隠れる」を調べると、下記の通り。

１ 物の陰になったり、さえぎられたりして見えなくなる。「月が雲間に―・れる」
２ 身を人目につかないようにする。「物陰に―・れる」
３ 表面・外部から見えないところに存在する。ひそむ。
４ （ふつう、「隠れた」の形で）世間に名前や力が知られないでいる。また、官職につかないで民間にいる。
５ 世をのがれて、ひそむ。隠遁 (いんとん) する。「山に―・れる」
６ 高貴な人が死ぬ。現代ではふつう「お隠れになる」の形を使う。

　いつかは死ぬ。それまでこの世で経験する死はあくまで他人（ひと）の死で、自身の死ではない。自身の死の瞬間、死の主体は消滅、この世にいないからなのね。他人の死を通じて想像する自身の死、その死を見つめることは、いま現在をいかに生きるかを真摯に見つめ直すことになる。この想いを死生観というのね。

　生の対極として、果てにかならず来る死というものをどうとらえ、どう受け止めるかということは、川柳を詠むうえでも普遍性のあるテーマだということができる。日本文学の中で、死はどのように表現されているか。われわれの祖先は、死ぬことをどうとらえていたのか。それは、具体的には死をあらわす動詞に端的に表れていると思うのね。その動詞の一つが”隠れる”なのである。