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江戸時代のはじめ、京都に松永貞徳という俳人がいた。彼は俗語（日常語）を用いる詩が俳句だと定義した。ふだんの言葉で作ってよい俳句は、庶民の間で大流行し、江戸時代を代表する詩になった。つまり、俳句流行の火付けになったのが貞徳だった。
その貞徳、ある家であった集まりを一足早く辞して帰ろうとしたら、家主が柿を盛った籠を持ち出し、センセイ、この柿で一句をどうぞ、詠まないと帰しませんよ、と笑った。
貞徳、すぐに筆をとって「かきくけこくはではいかで」と書いた。「くはではいかで」は食べないではどうして。さて、最後の5音がわかるだろうか。
答えは「たちつてと」。「かきくけこ」のかき、「たちつてと」のたちを活かして、柿を食べないでどうして帰ろうか。食べてからここを立つよ、と即座に詠んだのである。
「かきくけこくはではいかに（ママ）たちつてと」。柿はこのようなかたちで俳句に登場した。柿は俗語中の俗語だったのだ。
和歌と連歌という俳句以前の詩は、雅語で詠む詩歌であり、俗語を嫌った。俗語の代表は食べ物だが、柿はその食べ物なので和歌、連歌には詠まれなかった。たとえば百人一首には、柿はもちろんのこと、日常の食べ物は詠まれていない。
柿は御所を囲む貴族の邸宅に植えられていた。甘い果物として人気だったが、食べ物であったので詩歌の対象にはならなかった。その柿を俳句は積極的に詠んだ。藁屋根を背景にした柿、白壁に映える柿などを秋の風景として広めたのは俳句だった。
「柿くえばパウル・クレーと友だちに」「柿くえば奈良が近づく三センチ」はボクの句。
（俳人、市立伊丹ミュージアム名誉館長）
この坪内稔典氏を「へんな人」と評した、有名俳人（女性）がゐたさうですよ。俳句の或る流派の正直な感想でせうね。……かく言ふ老生の、稔典句評は胸中に伏せることにします。 板坂壽一
板坂壽一さま
坪内稔典氏の講演を、一度拝聴したことがあります。
番傘本社句会だったかと、ぼんやり記憶しているのですが。
講演後、すぐに会場を後にされたので、会場から「聞いていけよ」の声が上がっていました。
講演内容は、納得できるものでした。
また、稔典氏の句会にいちど柳友に誘われて行ったことがあり。
なんと、互選であきこが（ぶっちぎりの）一位（笑）。
ところが、あとでその会のかた（指導的な立場のかた）が「川柳の人が会を荒らしにきた（？）」とおっしゃっていたのだとか。
よほど心が狭いのか、そのときはさすが俳句の会だなあと思いましたが（笑）。
稔典さんの句やおっしゃっていることは、寡聞にして、それ以上よくは知らないのですが。
講演を伺った限りではしごくまっとうなものでしたよ。
ただ俳句でも川柳でも、前衛のかたは、みなさんどことなく「へんな人」かも知れません（笑）。
久々に訪問させて貰いました。
面白い、デス。
江畑 哲男さま
お久しぶり！
おもしろいですね。
短歌、エッセイ、俳句とそれぞれ10年以上やってきて、さいごに川柳にたどり着いたあきこですが。
和歌山市の会では、俳句だけ振るわなかったのです。
それぞれ、和歌山では名のある会でしたが。
なぜあきこの俳句がこんな（ツマラナイ）句に負けるのだろうと、ずっと不思議でしたが。稔典さんの句会で、自信が取り戻せてよかった（笑）。
でも、そのあとのことで、やはり俳句の会なんだなあと、呆れるやら笑うやら。
稔典さんのおっしゃっていることには、一理も二理もあります。
芭蕉も、当時の前衛だったのですね。