Loading...
いま、なぜ吟行か➍
多くの吟行地の中でも、いちばん印象深いのは恐山である。しかし、川上三太郎師(1891年1月3日-1968年12月26日)や尾藤三柳師(1929年8月12日- 2016年10月19日)が目に焼きつけた恐山とわたしの見た恐山とは、たぶん相当違っているだろう。観光地化したことが原因だろうが、揺さぶられる...【続きを読む】
いま、なぜ吟行か❸
風景の原義は風光とか。景そのものではなく、風と光の織りなすものという意味があるらしい。風景も、それを鑑賞するにはある程度の知識を得ていることがたいせつ。鑑賞は芸術作品に対するのとおなじ、一人一人の主観性をもつといえるだろう。
風景ということばは、景観ということばに比べるとやわらかい。自然や人工物...【続きを読む】
いま、なぜ吟行か❷
わたしの吟行先は、とくに名所・旧跡というわけではない。観光地の説明に終わるような嘱目吟では、たとえ何百句詠んだところで仕方がないだろう。出かけるのは、なるべく平日にしている。土地の素顔が見えるからである。ほとんど人の歩かない路地に足を踏み入れることもある。そこで五感に触れてくるものをさっと切り取っ...【続きを読む】
いま、なぜ吟行か❶
2013年（平成25年）頃から川柳の一人吟行を始めたが、いままでに詠んだ一万数千句の中から『たむらあきこ吟行千句』をまとめあげた。
吟行は、故・墨作二郎氏の「点鐘散歩会（てんしょうさんぽかい）」参加に始まる。墨作二郎氏から直接のお誘いがあり、初めて点鐘勉強会に行かせていただいたのが2006年（平...【続きを読む】
響くもの（スーザン・ボイルの歌声から）
川柳など文芸は、当たり前のことだが、自身の内面を表現するもの。自身の世界観や経験値、俗に人生哲学といったようなものが反映される。絵画や演劇などにおいて、描く者や演じる者の経験や思考が芸術に深みを足すのと同じように、作品に独特の境地を付加する大きな要素になっているのである。
「うた・歌う」の語源は、...【続きを読む】
profile
たむら あきこ
和歌山市在住。1999年から川柳をはじめる。
川柳の“東の横綱”前田咲二に師事。川柳瓦版の会編集同人を経て、フリー。日本現代詩歌文学館振興会評議員。読売新聞「和歌山よみうり文芸」選者。名草川柳会講師...
プロフィールの続きを見る
新葉館出版の本
最近のコメント
