「光源氏」とは、「光り輝くように美しい源氏」を意味する通称なのね。物語の中で父は桐壺帝、母は桐壺更衣。美貌と才能に恵まれ、「光る君（ひかるきみ）」と綽名（あだな）されたのね。ところが、母は三歳のときに亡くなってしまった。母に似る女性藤壺への思慕が初恋となり、その面影を求めて生涯さまざまな女性と関係をもったのね。父桐壺帝は光る君を臣籍降下させ、源氏の姓を与えた。

　正妻は元服と同時に結婚した、左大臣の娘葵の上よね。そのあと、兄朱雀院の皇女・女三宮。しかし、源氏が理想の女性として育てた紫の上が、葵の上の死後の事実上の正妻なのね。彼女への愛が最も深かったのね。

　やがて源氏自身がかつて父桐壺帝を裏切り藤壺と通じたように、女三宮と柏木の密通が発覚するのね。生まれた子ども（薫）を見て、これが若い日の罪の報い、因果応報であったことに気づかされたのね。その後女三宮の出家と柏木の死でさすがに怒りもやわらぎ、また亡き父帝も源氏の過ちを悟っていながら咎めなかったのではないかと思いを馳せて、源氏は生まれた子の出生の秘密をだれにもいわず自分の子として育てたのね。紫の上の死後、隠退して二、三年後に死去。本文の存在しない「雲隠」が源氏の死を暗示する。(本文が失われたともいわれているのね。)

　平安貴族の典型としての光源氏は、虚構の人物ながら後世の日本人に大きな影響を与えたといえる。光り輝く美貌、文武に優れ、管弦、舞楽などの才も群を抜いていた。こうした人がずっと日本女性のあこがれだったのね。京都に清凉寺という寺があるが、ここに大きな阿弥陀仏がある。説明書きによると、阿弥陀仏は清凉寺に住んでいた源融（みなもとのとおる）の顔を模してつくられたものだとか。源融は光源氏のモデルといわれていることから、光源氏の容姿はこの阿弥陀仏と同じであるという趣旨のことが書かれているのね。(写真:清凉寺阿弥陀仏)

　我われの時代の恋愛観からすれば、光源氏という男性が不実で軽薄で口ばかりうまく、どうにも好感の持てない人間だという声もあがりそう。藤壺をたいせつに思っていたはずなのに、ほんの偶然のめぐり合わせで縁を結んだ女たちに「年頃思いつづけていました」とか、「死ぬほど焦がれていた」とかいうようなことを言うのね。紫式部は光源氏を理想の男性として描いているはずなので、時代によって恋愛観・結婚観も変わってくるということなのだろう。

　あきこはどうなのって？ モテ男光源氏を独占はできないだろうから、一夜の契りにとどめておきます、笑。それ以上深入りしてしまうと嫉妬でズタボロにされてしまいそう。恋愛と結婚は違うのね。でも、光源氏のようなステキな男性の子をこっそり産んで育てるというのも、女性の願望としてはアリかな。（あきこには難度が高すぎるかな。）