“『時実新子の川柳と慟哭（平井美智子編）』から、時実新子師の〈川柳観〉を読む”にコメントをどうぞ

1. 江畑 哲男 on 2019年3月30日 at 10:09 PM :

   アップの前に失礼します。
   コレは名著です。いやいや、労作と言うべき性格の本かも知れません。
   身近にいないとココまで書けません。

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   • たむら あきこ on 2019年3月30日 at 10:32 PM :

     江畑 哲男さま
     こんどどこかの句会でお会いしたとき、お伝えしておきます。

     前田先生の句集を出すのに、体裁を参考にしたいと考えているのね。
     やはり、自分の句集は生きているうちに自分で出しておくのがベスト。
     引き込まれて、さいごまで読んでしまいました。
     亡くなって十年もしないうちに消えてしまう柳人が多い中で、この方の句は、残るでしょうね。
     頑張らなくっちゃ～。
     あきこを含め、みんながですよ～。

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2. 前川奬 on 2019年4月9日 at 11:41 AM :

   たむらあきこ様
   貴ブログはいつも興味深く読ませてもらっています。
   3月７日付貴ブログの中でお尋ねの七言絶句もじりの漢詩の意味
   について、中国語に詳しい友人に聞いてみたところ、つぎのような
   返事をもらいましたので、そのままお伝えします。
   「あまり感心しませんがこの程度でご勘弁を。
   千年生まれ変わり、万の劫を経て人の身を得たが、
   全ては前世に播かれた因によることを知れ。
   この身に向き合わず、今生を過ごすならば、
   更に又いつか、修身解脱の日が来ようか。
   このような意味だろうと思います。生来宗教に無精の
   ためこれぐらいにて。
   ちなみにこの詩は、台湾の田舎の道教の廟で見かける、
   因果応報、輪廻転生の教えに基づく勧世(人生訓)や災厄
   のお告げの詩の類ではと思います。
   以上です。
   本のことはどうぞよろしく」

   以上ご参考になれば幸いです。
   余談になりますが、この返事をくれたわたしの友人は下記書物の作者です。
   『駐臺南日本兵1904年日記』松添節也翻譯・編注 　中央研究院臺灣史研究所発行

   作句活動のかたわら句会に出席など御多忙の様子、くれぐれもご自愛ください。
   前川奬

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   • たむら あきこ on 2019年4月9日 at 12:54 PM :

     前川奬さま
     ありがとうございます。
     道教といえば、台湾に行ったときに訪れた芝山巖惠濟宮を思い出すのですが。
     そうですか。
     ちょっと研究しないと分からないような深い内容ですね。
     興味深いですね。(ここで止めておかないとすることが多くなりすぎるので、笑)
     頭の隅にしっかりと入れておきます。(時間があれば、道教周辺にも踏み込んでみます)

     このつたないブログにいつも目を通してくださり、感謝に堪えません。
     これからも、どうぞ、いろいろと教えていただければありがたく存じます。

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